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Il Panorama Globale della Disparità Retributiva di Genere Il divario retributivo di genere rappresenta una sfida persistente. Secondo un rapporto della Banca Mondiale, le donne guadagnano in media solo 77 centesimi per ogni dollaro guadagnato dagli uomini.1 Questa statistica evidenzia la portata globale del problema, dimostrando che la disparità retributiva non è confinata a specifiche regioni o settori industriali. Anche le Nazioni Unite stimano un divario retributivo di genere globale intorno al 20% 2, confermando una significativa disparità a livello mondiale. È importante notare che il divario retributivo di genere non è però uniforme a livello globale. I paesi nordici, in particolare l’Islanda, hanno compiuto progressi significativi nel colmare questogap.3 Al contrario, in regioni come l’Africa e il Sud America, la disparità può essere notevolmente più ampio, suggerendo che contesti regionali specifici richiedono interventi mirati. Anche nei paesi sviluppati, come quelli membri dell’OCSE e dell’Unione Europea, si riscontrano divari retributivi medi di genere, con variazioni significative tra i paesi membri dell’UE.4 Il Contesto Italiano: Esaminare il Divario Retributivo di Genere Secondo i dati Eurostat, l’Italia spesso mostra un gap inferiore rispetto alla media europea in termini di retribuzione oraria (2.2% rispetto ad una media comunitaria del 12%).55Questa apparente positività, però, potrebbe celare altre problematiche sottostanti nel mercato del lavoro italiano. Infatti, nonostante un divario retributivo orario apparentemente inferiore, se teniamo conto delle differenze nelle ore lavorate e nei tassi di occupazione, la disparità risulta significativamente più alta della media UE (45%).6 Questo suggerisce che le donne italiane lavorino (meno ore e abbiano tassi di occupazione inferiori con una discriminazione finanziaria complessiva. Un fattore critico da considerare è la disparità nella durata della vita lavorativa tra uomini e donne. Una giovane donna italiana che entra oggi nel mercato del lavoro può aspettarsi una vita lavorativa di 28,3 anni. In media, un coetaneo maschio lavorerà per 37,2 anni. Nove anni in più, un gap doppio rispetto alla media europea.7-8 Questa differenza contribuisce a un significativo divario economico nel corso della carriera. Oltre lo Stipendio: Il Più Ampio Divario di Ricchezza di Genere Il WTW Wealth Equity Index stima che le donne a livello globale accumuleranno solo il 74% della ricchezza posseduta dagli uomini al momento del pensionamento10. Questo dato evidenzia le conseguenze a lungo termine del divario finanziario di genere sulla sicurezza finanziaria delle donne in età avanzata. Anche in Italia si osserva un divario di ricchezza di genere, maggiore per le attività finanziarie rispetto a quelle reali e che tende ad aumentare con l’età11. Questo suggerisce che le donne italiane potrebbero avere un accesso o un controllo inferiore sugli investimenti finanziari rispetto agli uomini, con un potenziale impatto sulla loro crescita finanziaria a lungo termine. La riforma del sistema pensionistico del 1996 ha introdotto una dinamica particolarmente penalizzante per le donne attraverso il passaggio al metodo contributivo. Nel 2024, le donne pensionate percepiscono in media 1.595 euro mensili, mentre gli uomini ricevono 2.143 euro, con un divario del 34%12. Questa differenza contribuisce a un significativo divario economico nel corso della carriera che si traduce in una dinamica perversa: salari più bassi generano minori contributi versati, che a loro volta determinano trattamenti pensionistici inferiori. Il sistema contributivo, applicato integralmente a chi ha iniziato a lavorare dal 1996, lega direttamente l’importo della pensione ai contributi versati durante l’intera vita lavorativa.  Ogni anno di mancato adeguamento dello stipendio si traduce automaticamente in uno svantaggio pensionistico permanente. Le donne che hanno iniziato a lavorare dal 1996 – oggi cinquantenni e tutte le generazioni più giovani – sono particolarmente penalizzate da questo sistema. I periodi di contribuzione figurativa, come quelli per maternità obbligatoria (5 mesi) e congedo parentale (fino a 6 mesi), rappresentano un ulteriore elemento di svantaggio. Sebbene questi periodi vengano accreditati senza oneri per la lavoratrice, nel sistema contributivo puro non compensano adeguatamente la perdita di contributi reali. Le madri utilizzano in media 126 giorni di congedo nel primo anno di vita del figlio, contro i 36 giorni dei padri, accentuando il divario contributivo. Mentre nel sistema retributivo il gap pensionistico femminile era del 29% per le nate negli anni ’40, con il contributivo puro questo divario è salito al 32% per le generazioni successive. La natura “meritocratica” del nuovo sistema, trasforma ogni interruzione o riduzione lavorativa in una penalizzazione pensionistica definitiva. Illustrare la Disparità: Esempi Concreti Il divario retributivo di genere influisce sulla capacità delle donne di risparmiare e investire, portando ad uno scostamento di ricchezza più ampio nel tempo. Guadagni inferiori si traducono direttamente in meno denaro disponibile per risparmi e investimenti, creando un circolo vizioso di ineguaglianza finanziaria. Questo si riflette nel gap pensionistico di genere, in cui le donne hanno tipicamente una ricchezza pensionistica significativamente inferiore rispetto agli uomini a causa di guadagni inferiori nel corso della vita, interruzioni di carriera per motivi di cura e differenze nei contributi pensionistici. La conseguenza è una maggiore insicurezza finanziaria per le donne in età avanzata, soprattutto considerando la loro maggiore aspettativa di vita. Le donne hanno maggiori probabilità di conservare denaro extra in contanti anziché investire, perdendo potenzialmente opportunità di crescita.13- Questo “divario negli investimenti” aggrava ulteriormente la disparità di ricchezza. Le responsabilità di cura hanno un impatto significativo sulle traiettorie di carriera delle donne e sui risparmi per la pensione.14 Il peso sproporzionato del lavoro di cura sulle donne è un fattore determinante del divario finanziario di genere. Oggi, nonostante i traguardi raggiunti, in Italia solo una donna su due lavora e solo sei donne su dieci15 hanno un conto corrente intestato esclusivamente a loro16. L’assenza di un lavoro e l’assenza di un conto corrente sono sintomi della dipendenza economica. Per confrontarci a livello europeo, se guardiamo alla Francia, la violenza economica viene affrontata con una legge solo nel 1965; prima le donne sposate erano soggette a un regime patrimoniale che impediva loro di gestire autonomamente il proprio denaro senza il permesso del marito, ovvero una donna sposata non poteva aprire un conto corrente bancario, utilizzare una carta di credito o chiedere un mutuo senza il consenso del marito. Grazie alla nuova legge del 1965 le donne francesi

A cura di Stefania Lofiego, Stefania Peperoni, Elena Braccini,  Federica De Felici, Federica Fontana, Francesca Funaro, realizzazione di Elena Braccini

Con l’obiettivo di creare spazi di incontro autentico e ispirazione condivisa, NoiD Telecom nell’ambito delle iniziative legate al format NoiD Camminiamo, grazie alla preziosa sensibilità ed energia di Stefania Marianna Falzone, ha dato vita ad un nuovo appuntamento di networking culturale, scegliendo come cornice l’universo affascinante ribelle e visionario dell’artista italo-argentina Leonor Fini.   La sensazione prevalente durante il percorso non è stata quella di assistere ad una mostra bensì di trascorrere del tempo con qualcuno. Qualcuno che con le sue polivalenti capacità artistiche è stata capace con oltre 100 opere tra dipinti, disegni, fotografie, video, costumi e oggetti, di imbastire in tempi (ancora) più ostili dei nostri una nuova matrice, uno stampo che contraddice il resto del mondo.  “Io sono Leonor Fini” è un viaggio esperienziale, nelle sue opere c’è ritmo, inventiva, ambiguità e soprattutto un fertile invito a deporre i bandieroni del tifo per uomini o donne in favore di interrogativi ben più vasti e profondi. La donna, nei suoi lavori, non è musa ma protagonista e la sfinge, uno dei suoi soggetti prediletti in quanto creatura ibrida e potente, è il suo alter ego, rendendo tutto estremamente intrigante e nutriente. Durante la nostra visita abbiamo provato un misto di sollievo, solidarietà, riconoscimento come accade quando si incontra qualcuno che sembra aver davvero imbroccato una vocazione, in questo caso verso l’indipendenza e l’affermazione della propria identità. Un grande esempio e una potente ispirazione per continuare a costruire insieme spazi più abitabili, aperti alla diversità, alle metamorfosi, al coraggio e alla bellezza. Ripercorriamo ora il percorso, grazie al prezioso contributo di Katia Novakova guida d’eccezione dell’incontro. Leonor Fini (1907–1996) è stata una delle artiste più affascinanti e anticonformiste del Novecento, capace di reinventare il surrealismo di Ernst, Breton, Dalì, Mirò ed Eluard donandogli una visione profondamente originale e femminista. Nata a Buenos Aires da madre triestina e padre argentino, si trasferì a Trieste con la madre dopo la difficile separazione dei genitori. Non ricevette una formazione artistica formale. Studiò con Achille Funi al quale fu legata sentimentalmente e col quale si trasferì a Milano dove lasciò testimonianza di sé nel pavimento del Palazzo della Triennale con un mosaico da titolo “La cavalcata delle Amazzoni”. Nel 1933 si trasferì a Parigi, dove conobbe alcuni artisti surrealisti, come Max Ernst, Paul Éluard e Victor Brauner. Pur non unendosi al movimento surrealista che contestava fortemente per la visione maschilista e limitante della donna, cominciò a sperimentarne i metodi e le tecniche. Con Ernst che la definiva “la furia italiana di Parigi” andò a New York dove fu introdotta al MoMA e conobbe e collaborò con i più celebri stilisti del momento, tra cui Christian Dior ed Elsa Schiapparelli. Nel suo periodo romano conobbe Alberto Moravia ed Elsa Morante e frequentò i più esclusivi salotti dell’epoca. Dagli anni ’40 agli anni ’60 lavorò come scenografa e costumista per i teatri di Roma, Londra, Parigi e New York. Complice l’infanzia passata a travestirsi da ragazzo per sfuggire al padre che l’avrebbe voluta riportare in Argentina, Fini ha sempre concepito l’identità come una costruzione fluida e mutevole, una continua rappresentazione di sé attraverso maschere, costumi ed alter ego.   Curiosità 🎭 Rifiutò di unirsi ufficialmente al Surrealismo Pur essendo in stretto contatto con i surrealisti – come Max Ernst, André Breton e Salvador Dalí – Leonor rifiutò l’autorità e la visione di Breton e non si considerò mai parte del movimento, difendendo sempre la sua autonomia artistica. La donna non è più una musa, una dea un’ispirazione ma è padrona del suo destino. 🐱 Viveva con oltre 20 gatti Fini era un’amante dei gatti: ne possedeva fino a 23 contemporaneamente, li trattava come creature regali, li vestiva con collari di velluto e spesso li ritraeva nei suoi dipinti. In molte opere sono simboli di potere magico e sensualità femminile. 💄 Teatro, cinema e moda Fini lavorò come costumista e scenografa per spettacoli teatrali, balletti e opere liriche. Creò i costumi per la celebre versione del “Romeo e Giulietta” con Margot Fonteyn e Rudolf Nureyev, e anche per il film cult “La bella e la bestia” (1946) di Jean Cocteau. Fu amica di Elsa Schiapparelli per la quale creò una boccetta a forma di busto femminile per il profumo Shocking ispirandosi alle forme dell’attrice statunitense Mae West. ❤️ Vita privata Rompendo ogni convenzione, Leonor visse per anni con due uomini, Konstanty Jeleński (Kot) e Stanislao Lepri, in una relazione poliamorosa e creativa. Tutti e tre si sostenevano artisticamente, e la loro convivenza era improntata all’arte, alla libertà e alla non gelosia. 📚 Scrisse e illustrò libri Non fu solo pittrice, ma anche autrice e illustratrice. I suoi libri sono popolati da creature androgine, mostri seducenti, donne guerriere, in un immaginario ricco di simbolismo erotico e mitologico. Opere 🎨 l’Alcova (1941) e l’Alcova: interno con tre donne (1939) In questa tela, Fini rovescia la tradizionale iconografia della Venere dormiente: qui è la donna a dominare la scena, seduta su un uomo nudo, passivo e abbandonato. Un’opera che anticipa di decenni le riflessioni sullo sguardo femminile nell’arte e sulla sovversione dei ruoli di genere. Anche “Donna in armatura” (1938) e l’”Alcova: interno con tre donne” (1939) rientrano in questo filone, proponendo una figura femminile ieratica e marziale, vestita di un corsetto metallico che richiama l’iconografia delle amazzoni. Un altro elemento centrale della sua poetica è il travestimento, che emerge in opere come “Ritratto di André Pieyre de Mandiargues” (1932), in cui il poeta appare ambiguamente vestito, sfidando la distinzione tra maschile e femminile. Fini concepisce l’identità come una costruzione fluida e mutevole, una continua rappresentazione di sé attraverso maschere, costumi e alter ego. “l’Alcova” (1941)    “l’Alcova: interno con tre donne” (1939)   💄 Lo stereotipo della Venere dormiente: Lo stereotipo della Venere dormiente è un tema ricorrente nell’arte e nella cultura visiva occidentale, che rappresenta una donna nuda o seminuda raffigurata mentre dorme, spesso in una posa languida e idealizzata. Questo soggetto prende il nome da alcune famose raffigurazioni di “Venere”, la dea romana dell’amore, della bellezza e

Viaggiare è stata per tanto tempo un’attività – come tante altre – prettamente maschile, il viaggio era esplorazione, ricerca di nuovi mondi, scoperta di terre lontane e imperscrutabili possibilità di ricchezza.Anche le donne viaggiavano, ma lo facevano soprattutto quando si trovavano in contesti critici di fuga, esilio, schiavitù, pellegrinaggio penitenziale, oppure per necessità di lavorare, per povertà o anche per matrimonio. Il racconto di molti di questi viaggi è stato immortalato nella pittura: ricordiamo ad esempio l’affresco intitolato “Fuga in Egitto” di Giotto nella cappella degli Scrovegni a Padova, che mostra la Madonna con il bambino sull’asinello che fugge da Erode in Egitto, oppure la tela del Carpaccio presso l’Ospedale di Venezia, che raffigura il momento in cui Sant’Orsola e il suo seguito di undicimila vergini si preparano a partire in pellegrinaggio. Viaggiare per noi donne non può essere una fuga, ma una scelta di vita. Il viaggio è conoscenza di nuove realtà, di modi diversi di vivere, il viaggio è incontro di altre persone, altre culture, aprirsi a nuove esperienze e superare anche la propria zona di confort.Il viaggio è disconnettersi dalla sfera di tutti i giorni per perdersi in una terra da scoprire, il viaggio è curiosità, è l’imprevisto che insegna ad affrontare nuovi rischi, ad avere coraggio, ad allargare l’orizzonte, ad espandere il pensiero.Vogliamo parlare proprio di questo tipo di viaggio e delle donne che hanno avuto il coraggio di esplorare il mondo. “Il viaggio è il più personale dei piaceri, è come l’innamoramento, irrazionale… vita” con questa frase Vita Sackville-West introduce i suoi ricordi di viaggio in Persia. Già dalla fine del 1800 e i primi decenni del 1900 il senso del viaggio cambiò e un’élite di donne iniziò a farlo in modo autonomo:• Isabella Eberhardt, esploratrice e scrittrice svizzera di origini russe, viaggiò tantissimo soprattutto in Nord Africa, visse nel deserto, ma per evitare pericoli decise di tagliare i capelli e di fingere di essere uomo. Morì a 27 anni a seguito di un’inondazione improvvisa e la scoperta dei suoi diari di viaggio ha dato vita ai suoi libri ricchi di entusiasmanti ricordi e impressioni. • Anna Maria Schawrzenbach, fotografa sensibile, viaggiatrice infaticabile e giornalista svizzera, nel 1939 intraprese, insieme alla ginevrina Ella Maillart, quella che probabilmente resta una delle sue imprese più emozionanti, raggiungendo in automobile il continente indiano, attraversando l’Iran e l’Afghanistan arrivando fino a Kabul proprio mentre in Europa scoppiava la seconda guerra mondiale. La Maillart scriverà un libro col titolo La via crudele. • Alexandra David Neel, nata a Parigi, orientalista, conferenziera e instancabile viaggiatrice, è passata alla storia come la prima donna ad essere andata in Tibet dove si recò nel 1911 per poi andare in India e restarci per 11 anni. Tale impresa fu riportata dalla stampa di tutto il mondo e, una volta tornata in Europa, Alexandra pubblicò i suoi libri più famosi.Si narra che riuscì a dormire all’addiaccio e grazie alla meditazione non andò in ipotermia.A 101 anni rinnovò per l’ultima volta il suo passaporto e morì ultracentenaria. Nel tempo le donne hanno iniziato a viaggiare sempre di più, diventando questo un fenomeno più normale. Negli ultimi 10 anni le donne che viaggiano sono triplicate, così come è aumentato il numero di imprese in ambito turistico gestite da donne (1 su 3). Non solo, le donne hanno iniziato – oltre che a viaggiare – a organizzare viaggi: Avventure nel Mondo dichiara che oggi in Italia le donne coordinatrici di viaggi rappresentano oltre il 50%. Le donne rappresentano inoltre il 53% della forza lavoro nel turismo: l’84% svolge lavori di pulizia e cucina, il 46% si occupa della gestione, il 40% è un’agente di viaggio, l’1% è impiegato come guida. Le donne costituiscono il 55% del personale impiegato negli alberghi.Purtroppo, anche in questo comparto, le donne sono numericamente in maggioranza ma sono penalizzate a livello economico. (Fonte: ISNART- Istituto Nazionale Ricerche Turistiche).Il gender gap è un fenomeno diffuso e noi insieme a tutte le socie e soci di NoiD Telecom ci impegniamo a ridurlo. Sappiamo che questo è davvero un viaggio difficile, tortuoso e complicato ma ce la mettiamo tutta per raggiungere un giorno la nostra meta. a cura di Gerarda Alessi e M. Gabriella Fattorusso

Il 12 maggio, data di nascita di Maryam Mirzakhani, è stata scelta come Giornata Internazionale delle Donne nella Matematica, istituita nel 2019 dalla comunità scientifica internazionale.Maryam MirzakhaniUna giornata per celebrare i successi delle donne nella matematica, la necessità di ambienti accademici più inclusivi, l’importanza di role model femminili per le nuove generazioni.La storia di Maryam MirzakhaniMaryam Mirzakhani sognava di diventare scrittrice. Cresciuta in un Iran dove si riteneva che le donne non fossero “portate per la matematica”, ha seguito la sua passione: un percorso non lineare, solitario e creativo, che l’ha condotta a scoperte rivoluzionarie.A 17 anni ha vinto la medaglia d’oro alle Olimpiadi Internazionali della Matematica, prima ragazza iraniana a riuscirci. La matematica è diventata il suo linguaggio: non quello dei numeri puri, ma della forma, dello spazio, del movimento. Disegnava i teoremi come esplorazioni, “lunghe escursioni senza sentieri tracciati”, diceva.Nel 2014 ha raggiunto un traguardo epocale: è stata la prima donna a vincere la Medaglia Fields, il più alto riconoscimento al mondo per un matematico. Il suo contributo più noto, il “Magic Wand Theorem” (Teorema della Bacchetta Magica, insieme ad Alex Eskin), ha cambiato la dinamica su superfici complesse, aprendo strade nuove in geometria, topologia e fisica matematica. Ha introdotto un cambiamento poderoso, dimostrando di essere poliglotta della matematica.Eppure, Maryam era anche umile, schiva, distante dalle celebrazioni. Quando ricevette la mail della medaglia, la cancellò, pensando fosse uno scherzo. Quando fu premiata davanti a 5.000 matematici, tra cui 3.000 donne, l’urlo che ne seguì fu collettivo: finalmente, una donna ce l’aveva fatta.Maryam muore a soli 40 anni il 15 luglio 2017 per un cancro al seno, e la sua precoce scomparsa ha ispirato l’istituzione di una giornata mondiale per celebrare la matematica e tutte le donne che hanno contribuito e contribuiranno a nuove scoperte su questa materia.Prima di Maryam, chi c’era?Poche, spesso dimenticate, ma straordinarie:• Ipazia (350/370–415) insegnava ad Alessandria quando le donne non avevano accesso al sapere.• Émilie du Châtelet (1706–1749) tradusse e commentò i Principia Mathematica di Newton, rendendoli accessibili e influenti in Europa.• Maria Gaetana Agnesi (1718–1799) autrice del primo libro che trattava sia il calcolo differenziale che integrale, contribuì significativamente all’analisi matematica.• Sophie Germain (1776–1831) contribuì alla teoria dei numeri e all’elasticità, lavorando su problemi come l’Ultimo Teorema di Fermat.• Ada Lovelace (1815–1852) immaginò la programmazione informatica prima ancora che esistesse un computer.• Florence Nightingale (1820–1910) usò la statistica per riformare l’assistenza sanitaria e introdusse l’infografica statistica per comunicare con i medici.• Sofia Kovalevskaja (1850–1891) fu la prima donna in Europa a ottenere una cattedra in matematica.• Emmy Noether (1882–1935) fondò l’algebra astratta moderna e formulò il teorema che collega simmetrie e leggi di conservazione in fisica che porta il suo nome.Nel Novecento, con l’apertura graduale delle università e la nascita di reti femminili nelle STEM, le donne iniziano a occupare uno spazio più visibile.• Mary Cartwright (1900–1998) pioniera della teoria del caos e dello studio delle equazioni differenziali non lineari.• Julia Robinson (1919–1985) lavorò sul decimo problema di Hilbert e sulla decisionabilità in logica matematica.• Maryam Mirzakhani (1977–2017) prima donna a vincere la Medaglia Fields, rivoluzionò la geometria delle superfici e la teoria dinamica.• Karen Uhlenbeck (1942–) prima donna a vincere il Premio Abel, fondò l’analisi geometrica e la teoria dei campi di gauge.• Ingrid Daubechies (1954-) pioniera nello sviluppo degli strumenti matematici fondamentali per la compressione di immagini. Prima donna presidente dell’International Mathematical Union (2011–2014). I suoi lavori hanno avuto enorme impatto in analisi matematica, elaborazione del segnale e data science.Le matematiche oggiNegli ultimi vent’anni, non solo aumentano le presenze femminili nei corsi universitari (30–45%), ma anche nelle posizioni accademiche senior (15–25%) e tra le vincitrici dei grandi premi (Fields, Abel, Breakthrough).Recente la notizia che l’Italia si è aggiudicata l’oro in Europa alla 14° edizione dell’European Girl’s Mathematical Olympiad (EGMO) 2025, e la 4° posizione nella classifica mondo dopo Cina, Stati Uniti e Australia.Maryna Viazovska matematica ucraina nata a Kiev il 2 dicembre 1984, professoressa ordinaria e titolare della cattedra di Teoria dei Numeri presso l’École Polytechnique Fédérale de Lausanne (EPFL) in Svizzera ha ricevuto la medaglia Fields nel 2022, per aver risolto un problema matematico molto difficile e antico: trovare il modo più efficiente per sistemare sfere (come arance o palline) in uno spazio a 8 dimensioni. Ha dimostrato che esiste una disposizione perfetta, elegante e ottimale. Il suo lavoro ha aperto nuove strade anche in altri rami della matematica puraGli eventi per celebrare la Giornata Internazionale delle Donne nella MatematicaCoordinata dall’iniziativa May12, la giornata è animata da eventi in tutto il mondo: seminari, laboratori, mostre e tavole rotonde. Anche in Italia, università e istituti di ricerca partecipano attivamente, come l’Università di Pisa, che dedica iniziative alla memoria di Mirzakhani e alle matematiche del passato.Sul sito may12.womeninmaths.org è possibile scoprire tutti gli eventi fino al 15 giugno. Festeggiare le donne nella matematica significa ricordare che anche nel mondo delle scienze esatte, l’uguaglianza va costruita. E difesa. A cura di Francesca Funaro e Stefania Lofiego

Il microattivismo femminista è una forma di attivismo che si concentra su piccoli gesti quotidiani per combattere il sessismo e promuovere l’uguaglianza di genere. A differenza delle grandi manifestazioni e proteste, il microattivismo si sviluppa attraverso azioni individuali e spesso silenziose, ma che possono avere un impatto significativo nel lungo termine. L’approccio di rivendicazione e di critica rappresenta una delle cause della lontananza di tante donne da una forma di femminismo più attiva, pur condividendone gli obiettivi. Per chi rifugge dalla mobilitazione collettiva, il microattivismo femminista può rappresentare la svolta: comportamenti quotidiani e individuali che partono da un’osservazione critica della realtà e mirano a combattere il sessismo e promuovere l’equità di genere su scala ridotta e con un approccio molto concreto, teso ad agire su aspetti specifici. E dunque ti proponiamo alcuni esempi di microattivismo. Vuoi vedere che anche tu sei già femminista? Linguaggio Supporto alle donne nel lavoro Promozione dell’equità domestica Educazione Educare bambine e bambini all’equità di genere è una delle forme più potenti di iniziativa civica. La forza del gruppo. Molti dei cambiamenti significativi vengono generati dalle persone, dai gruppi spontanei e dall’aggregazione. In questo microattivismo e attivismo giocano un ruolo fondamentale. Il movimento #MeToo, ne è un esempio. Nasce nel 2006 come un movimento sociale contro la violenza e le molestie sessuali, ha avuto un impatto globale nel 2017 diventando con l’hashtag su Twitter trend mondiale, portando alla luce migliaia di storie di abusi e generando cambiamenti significativi nelle politiche aziendali e nella legislazione in molti paesi. L’Islanda è spesso citata come esempio positivo nella promozione dell’equità di genere. Il Modello Islandese viene sempre ripreso come il paese con il più alto livello di parità di genere secondo il Global Gender Gap Report del World Economic Forum. Le politiche a favore delle donne, come la legge sulla parità salariale e le generose politiche di congedo parentale, sono il risultato di decenni di micro e macro attivismo. Tante donne hanno esercitato il giorno libero nel 1975 e nel 2023 per mostrare l’impatto dell’astensione totale dalle loro attività quotidiane. Anche le iniziative aziendali sono spesso il risultato di pressioni interne da parte dei dipendenti, che si organizzano in gruppi intorno all’obiettivo condiviso della parità di genere e sono riconosciuti formalmente dall’azienda come ERG (Employee Resource Groups). Anche i social fanno la loro parte. #Microfeminism è diventato trend su Tik Tok con centinaia di video brevi pubblicati e milioni di visualizzazioni. I contenuti più originali riguardano: esperienze personali, con video di vita reale in cui le utenti mostrano come hanno sfidato comportamenti sessisti in maniera creativa e sottile, diventando un modello per altre donne; mini-guide e tutorial realizzate da creator su come rispondere a commenti sessisti in modo assertivo o come portare avanti discorsi di empowerment nei propri gruppi sociali. A cura di Federica De Felici e Francesca Funaro

Tratti tesi, viso pallido, sguardo quasi assente o, meglio, concentrato solo sui suoi pensieri: date, nomi, opere, formule, connessioni di ogni genere da ricordare… Io sono accanto, mi è vietato assistere al colloquio, ma ci sono per i consigli sull’outfit, per ricordare il documento da portare con sé e per accompagnarla fino all’ingresso dell’istituto liceale per sostenere la prova finale; poi corro al lavoro come sempre, ma quando immagino che possa iniziare il suo momento, mi prendo una pausa anch’io e vado insieme a tutta la famiglia (compreso il quattrozampepeloso) ad attenderla rigorosamente fuori dal famoso Istituto che per cinque anni l’ha accolta. Finalmente esce dall’austero portone sorridendo insieme a qualche compagna e compagno che sono rimasti con lei fino alle 14,15… è finita!!! Dal sorriso intuisco che sia andata bene e la prima domanda che le rivolgo riguarda quale sia stato lo spunto iniziale sottoposto dalla Commissione da cui avviare i collegamenti con tutte le discipline, scoprendo con mio grande piacere ed orgoglio che l’esame è iniziato con il commento sulla celebre opera Giuditta di Klimt, da cui sono scaturite tutte le connessioni che riguardano l’importanza e il ruolo della DONNA: dalla femme fatale de “Il Piacere” di D’Annunzio alla Messalina raccontata da Tacito e divenuta archetipo di donna dissoluta (accusata di malaffare per accusare il marito imperatore Claudio) e considerata da Giovenale come la causa della distruzione dell’istituzione del matrimonio. Il colloquio poi ha portato a illustrare alla Commissione la donna forte del romanzo inglese di Jane Austen che con “Orgoglio e pregiudizio” dà vita ad una storia che ha emozionato intere generazioni in cui oltre alla consueta costrizione della donna al matrimonio per motivi economici e sociali,  emerge Elisabeth che usa la sua intelligenza come una vera arma, e ancora al movimento storico delle suffragette che ha dato l’avvio alle prime rivendicazioni femministe con una forza travolgente che è arrivata fino ai giorni nostri con il suffragio universale post bellico, una forza talmente sovvertiva da paragonarla alla forza distruttrice dei vulcani (ecco la donna vista come un vulcano di energia!)   Nel bel mezzo della discussione sul diritto di voto in Italia sancito dalla nostra Costituzione, il Presidente di Commissione chiede cosa pensi la ragazza riguardo alle quota rosa: un parere non favorevole è quello che riceve in risposta perché “dovremmo vivere in un’epoca in cui le quote rosa non dovrebbero esistere” purtroppo sappiamo che per assicurare un’equa partecipazione alla vita pubblica ed economica in primis in Parlamento, tali quote sono un espediente necessario. Questo esame per me è stata è la testimonianza che quando si semina si raccoglie e oltre alla preparazione scolastica di mia figlia frutto dei suoi sacrifici, è anche il risultato dei dibattiti familiari sul tema di genere che hanno prodotto un pensiero autonomo e critico di cui sono orgogliosa, così come sono soddisfatta che nelle scuole finalmente se ne parli e se ne dibatta ampiamente, perché le future generazioni acquisiscano prima di tutto consapevolezza e abbiano gli strumenti per combattere e gestire le discriminazioni di genere. E’ proprio questo il motivo, oggi, del mio impegno in NoiD! Confesso che una grande emozione ha pervaso tutta la mia giornata, come donna, madre, lavoratrice, che ha dovuto combattere contro tanti stereotipi ed oggi sento di avere raggiunto un traguardo importante trasmettendo ad una giovane ragazza il valore della consapevolezza delle proprie capacità, perché gli esami non finiscono mai! a cura di Gerarda Alessi